杨权教授的艺术旨趣
书法邀请展入展作品 （杨权 作）
先生从事学术工作多年，卓有建树。他早年曾与人合撰了我国第一部研究唐代国家专卖制度的著作《唐代盐政》，又翻译了荷兰汉学家高罗佩的“惊艳”之作《秘戏图考》，还作为主要撰稿人与分科主编之一参加了《中华道教大辞典》的编纂，并出版有《易经》的注本。近年来，先生的治学重点主要集中在秦汉研究与岭南研究两大领域。前者围绕学术史与政治史展开，代表作有中华书局出版的《新五德理论与两汉政治》；后者以诗歌文献与佛教文献整理研究为中心，撰著有专著《天然函昰》《叶恭绰》《琅玕馆修史图笺注》，主编有论文集《天然之光》与《壁立千仞》，整理古籍作品则有《曹溪通志》《咸陟堂集》《千山诗集》《隆兴佛教编年通论》。此外，先生还在各类刊物发表有文章上百篇。目前，先生正以国家社科基金重大项目首席专家的身份，主持“岭南诗歌文献整理与诗派研究”工作，他所主编的《全粤诗》清代部分篇幅有数千万字，可称皇皇巨著。在从事学术研究的同时，先生还培养了一批硕士、博士与博士后。
烟波浩渺 （杨权 作）
先生以学术名世，却不仅仅关注于学术。他性格开朗，爱好宽泛，涉猎面极广。有评家说他“磊落忼爽，广交游，与人相接，謦欬风流，望之知为儒者。学术而外，兼工诗联，擅书画，能自制钤印，尤精于鉴藏，涉猎之广，人所罕及”（李永新先生语），然知之者不多，因为先生卓著的学术成绩在某种程度上“遮掩”了他其他领域的声光，很多人只知道他是一位博洽的学者，而不知道他还是一位渊雅的文人。
不成乎名 遁世无闷 （杨权 作）
咏竹 （杨权 作）
先生善作旧体诗文。他自刊有一本不付市售的线装别集——《沁庐汇草》，颇为友人、门生所珍爱。其弟子郭鹏飞在序中论道：“业师郁林沁庐夫子风仪丰润，才学两济，以文史学术有名于世，揅考深敏，述作弘阔，兼治诗古文辞，其作文采烁爚，犖然为名士吐属，惜乎向以为暇寄，未始居以自显，故知者甚眇。”无论作诗还是为文，先生均独具个人面目而不失传统法度。他曾用文言为香港瀛海诗词学会所编《近四百年五百家诗选》作序，文章骈散相兼，文采飞扬，读者无不击节称赏。其所作《虁一足》《吊元帅彭公陵》等古风豪迈潇洒，气势磅礴；所作《冈州古琴》《读张文烈军中遗稿》《海门古寺》《游吴江同里》《易庵贻诗助湘中钓兴步韵》等格律诗则格高韵足，矫矫不群。例如《海门古寺》：“华峰久废少人知，乱草穨垣惹古思。瓦冷犹留前夜雨，花娇却是旧时枝。佛供泥殿伴清乐，僧击木鱼吟大悲。淅沥晨风春未暖，荒坡拭藓读残碑。”羊城有一炖坊开业，请先生撰楹联一副，先生对曰：“熬靓汤宜用文火，治大国若烹小鲜。”手眼之高，令人称奇。现在在用的百年华诞版《玉林高中校歌》，文辞典雅，也是先生的创作。
同声相应 （杨权 作）
蝉 （杨权 作）
先生在书法上走的是帖派一路，在二王之后，较多取迹文征明。其书骨韵兼擅，雅秀清新，令人接目澄心。其作品曾在暨南大学的“粤海观澜”、广东药科大学的“兰台书铎”与广州市文化馆的“大雅守正”等书法展中露面。先生还曾为南京大学、东南大学与广东人民出版社的上百种出版物题签，还多次为广东省博物馆题写展标。新落成的玉林师范学院附中新校区的校训，也出自其手笔。
鲶 （杨权 作）
书法（录旧作《古琴》五首） （杨权 作）
先生的绘画是典型的文人画，充满了浓郁的传统文化气息。他喜写花鸟，尤擅画竹。他所画的竹子参用西方的透视技法，墨色明暗相协、浓淡交错，枝叶疏密相间、错落有致，面目不与人同。先生画鸟，常墨彩并用，其笔下的小鸟天趣浑成，栩栩如生，煞是灵动可爱。先生画鱼画虾只用水墨，却神形兼备，姿态多样，鱼虾如游水中，窸窣有声。最近先生始留意古法山水，虽谓“初试”，却出手不凡，其《秋尽江南》《溪山图》《秋山羁旅图》《遁世无闷》等作，古意盎然，辽远恬静，幽淡萧疏，让观者涤尽凡尘。
正像孔子所谓的“生而知之者”，聪慧过人的先生在艺文方面具有与生俱来的悟性。他在少年时代曾是“三角屋”（一个玉林文化青年的松散群体）的成员，与后来成为艺术家的周跃潮、梁耀、黄宗湖、黄宗池等相交好，但他并没有像他们一般走上专业的艺术道路。先生涉足艺文丹青，只是为了在繁重的学术工作之余调节一下生活，因此并没有把过多的精力投注于其中。然而他才情过人，传统文化积淀深厚，因此其作品境界很高。就像少林武僧，本只是想在参禅打坐后活动活动筋骨，却在不经意中成就了绝世的功夫。
先生的诗文书画，分明让我们看到了一种以学养为根的感悟，一种读破万卷书后的融通，一种与古人会心的愉悦。
原标题：杨权教授的艺术旨趣
【责任编辑：李家州】
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